我國古人對胎教有不少詳盡準確的記載。
胎教之說秦漢時就有“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教”的論述。西漢劉向的《烈女卷》中講到：“古者婦人妊子寢不側，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲，夜則令馨誦詩書，道正色。
如此則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時必慎所感，感於善則善，感於惡則惡，人生而肖父母者…”《醫心方•求子》中的胎教之道記述的更為詳盡：“凡女子懷孕之後，須行善事，勿視惡聲，勿聽惡語，省淫語，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下阪，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”書中還建議：“彈琴瑟，調心神，和情性，節嗜欲，庶事清淨。”以上胎教之法是古人經驗的總結，對現代人有一定的參考價值。
胎教之說秦漢時就有“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教”的論述。西漢劉向的《烈女卷》中講到：“古者婦人妊子寢不側，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲，夜則令馨誦詩書，道正色。
如此則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時必慎所感，感於善則善，感於惡則惡，人生而肖父母者…”《醫心方•求子》中的胎教之道記述的更為詳盡：“凡女子懷孕之後，須行善事，勿視惡聲，勿聽惡語，省淫語，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下阪，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也。”書中還建議：“彈琴瑟，調心神，和情性，節嗜欲，庶事清淨。”以上胎教之法是古人經驗的總結，對現代人有一定的參考價值。
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【宗代】毓子孕孫 (7)
