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目前分類:婚禮習俗 0101 * (122)

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青島的舊風俗禮儀很多,隨著社會的進步,一些繁瑣的風俗禮儀也已被革去,下面是筆者對目前的青島婚俗的略記,共有興趣的讀者參考:

1.新娘出門不得回頭招手。

2.新娘出門不要哭泣,一方面會不吉利,另一方面是破壞新娘妝面。

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漢族婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦,大都是父母從小就給訂了婚,有的還指腹為婚,即孩子還未出生,雙方父母就為他們確立婚姻關係。

同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶,始於西周初期,是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時,人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識,但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後,以氏為姓,漢代以後,姓氏不分,因而同姓不婚多有不禁。至唐代,對同姓婚又循古制,予以禁止。宋、元一宗唐律,同姓為婚乾杖而離之。

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婚禮,是人們慶祝一對新人新生活開始時所舉行的隆重儀式。流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮,有悠久的歷史,它以獨特的民族特色,濃郁的生活氣息,悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面,表達了勤勞、勇敢、智慧的蒙古族人民,對美好生活的熱切嚮往和他們那種粗獷、豪爽、善良的性格,因此,鄂爾多斯婚禮受到了人們的傳誦,馳名於世。它的許多優美的情節,至今保留著、沿用著。

鄂爾多斯草原上,蒙古族的婚禮、盛況空前,舉行一次婚禮比過一個盛大的節日還要隆重,婚禮儀程獨具特色,古老而風趣,婚禮上的歌聲優美動聽,舞姿翩翩,酒把人醉了,歌也把人醉了。鄂爾多斯婚禮素來以隆重的禮節,獨具特色的儀程,生動優美的祝詞而聞名。舞臺婚禮表演,取材於蒙古族古老的婚禮儀式,濃縮了男方娶親過程中的精華內容,寓情予舞,寓情予歌,整個場面熱烈、喜慶、歡樂、情節、起伏迭宕,流利酣暢。響沙灣民族歌舞團表演的“鄂爾多斯婚禮”整場演出的主要場面有乘馬娶親、閉門迎婿、獻羊祝酒、求名問庚、女家晚宴、新娘上馬、迎新拜灶、放夜送客等八個主要部分。在鄂爾多斯民間,蒙古族鄂爾多斯婚禮的全部過程要持續三天三夜。

婚禮的序曲是“定親”與“開婚”。定親後的姑娘要將前額上的頭髮分梳出六條小辮子歸攏到後面的大辮子上作為標誌。這就說明姑娘已經定親了。開婚儀式上由雙方的父母商定舉行婚禮的良辰吉日。選定吉日,各自邀請賓客,緊張籌備,到舉行婚禮這一天,被邀請的人們帶著禮物,穿著各式顏色豔麗的服裝,婦女們佩帶著閃閃發光的頭飾,騎著跤馬,分別來到新郎和新娘家中,參加婚禮的客人有時多至百人以上。他們聚集在一起,喝著美酒,彈起三弦,拉起四胡,唱起了優美動聽的喜慶婚禮的鄂爾多斯民歌。

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泰國人相當信奉佛教,佛教被定為國教。每個男子到了一定年齡,都要出家當一次和尚,少則三個月,多則三五年,甚至終生,就連國王也不例外。如果一個男子沒有當過和尚,則不能視為成人,不但親朋看不起,就連找女朋友也很困難。

可見佛教在泰國有多大的影響力。這種佛教禮儀甚至還表現在婚禮儀式上。

在泰國南部的一些地方,經常可以看到一些人圍著一個大樹吹吹打打,歡歌曼舞,原來是當地男子在舉行與大樹成親的儀式。別瞧成親的物件是不會說話的樹,但儀式卻與真正的男女結婚儀式一樣隆重熱鬧。

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霞帔:源于明朝,大領對襟是它的一大特點,所以又稱為對襟長袍。另外它左右胯下開*,有水袖,是華貴又奔放的休閒服飾。

在戲曲中帔一直是帝王、將相、官吏、豪紳的常服,有男帔、女帔之別,顏色分紅、藍、黃、絳、紫、粉紅、天青等,其中紅色是新婚或喜慶的代表色彩。

鳳冠:因以鳳凰點綴而得名。鳳凰是萬鳥之主,所以只有皇后或公主才配得上它。因此通常只在窿重慶典,如婚禮上才戴,普通平民一概不能佩戴。

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中國傳統農業社會的迷信,千奇百怪。但迷信歸迷信再不信邪的人面對婚嫁,也免不了尊敬傳統,隨俗一番婚嫁禁忌,因各個地方有所不同,下面這些僅供三考。  

1、安床後到新婚前夜,要找一個未成年的男童和新郎一起睡在床上因為傳統認為 < 睡空床,不死夫也死妻 >。

2、結婚當天,到晚上就寢前,所有的人儘量遠離新床,尤其新絕對不可碰到床邊,會不吉利。   

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按照我國婚俗習慣,結婚三天,新娘便要偕同新郎一起回娘家,也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。

新娘家老人心裡非常重視三天回門,因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備,爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。

禮品事先備齊,買新娘家老人喜歡的禮品,禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮,保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。

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在中國,不少傳統婚俗隨著年青一輩簡化婚禮而漸漸被人遺忘,但其中亦不乏充滿趣味而且背後隱藏著深深祝福,現特別挑一些與讀者分享。  

古時候,新娘在出嫁前幾天要"哭嫁",連母親,親屬都陪著一起哭,而且哭得越傷心越好。原來背後有一段故事:從前有一個後母,對丈夫前妻的女兒很刻薄,待親生女兒卻如珠如寶。為了除去眼中釘,她草草找來一個窮家小夥子把前妻的女兒嫁出去,還在出嫁當天故意哭哭啼啼,叫女兒即使生活不順也不可回娘家。結果這個女兒與夫家和睦相處,生了兒子也發了財。  

相反她為親生女兒千挑萬選了個富家子做女婿,送了嫁妝,喜笑顏開地說盡吉利話把女兒嫁出。但親生女兒卻終日和婆婆吵嘴,鬧得家裡雞犬不寧,丈夫便把她趕出家門,她一氣之下上吊死了。後來,前妻的女兒見後母孤苦無依,便接她一起生活,讓她安享晚年。鄰人都說後母在她出嫁時故意哭啼是壞心腸,但她卻說後母是捨不得她走才哭,而且越哭越發。人們看到兩種方式得出兩個截然不同的結果,便照著在女兒出嫁時也哭鬧一下,希望真的可以越哭越發,哭嫁的習俗便是這樣流傳下去。  

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海南苗族"咬手"定情“伸手給哥咬個印,越咬越見妹情深,青山不老存痕跡,見那牙痕如見人。”  

這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。"咬手"是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節假日,特別是三月初三,在檳榔樹下,芒果林中,小河溪邊,山坡草地上,青年男女唱起美妙而動聽的歌曲,抒發自己的理想、情趣和心願,尋求自己的意中人。

隨後,小夥子拿起弓箭、魚插到河溪裡抓魚,姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚,直到太陽落山才散去。如果小夥子相中心愛的姑娘,晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉動聽的曲調,來到姑娘的"隆閨"(女青年自住的茅房)外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌,便會開門走出來,一起到草地上或竹林裡點燃篝火對歌跳舞,互表愛慕之情。這時,姑娘聽了小夥子的求愛後,便羞答答地拉起小夥子的手咬一口,如果咬得很輕,而且很有禮貌,小夥子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重,甚至咬出血印,則表示姑娘對他十分傾心,願意接受小夥子的愛。

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男大當婚,女大當嫁,結婚是一個人的終身大事,歷來都受到個人、家庭和社會的高度重視,泉州人嘗謂人生三次喜:結婚喜、生子喜、生孫喜。

從擇偶到正式結婚,根據周人所制“六禮”,必須遵行納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六道程式。但以今人的眼光看來,這六禮並沒有包括婚姻儀禮程式的整個進展過程,其中只有親迎一禮為嫁娶當日的儀禮,其餘五禮則為婚前儀禮,至於嫁娶之日過後尚須行之的儀禮,在六禮當中就無禮可遵了。而且自古以來,六禮之行,殊不一致,歷代多有變更。南宋時,泉州遵《朱子家禮》,止用納采、納征,親迎三禮。明代惠安惟用納采、納征、請期、親迎四禮,是時泉屬各縣可能也差不多。親迎乃婚禮之重,故無論是三兒還是四禮,此禮必不可少,但至現代,也早已廢而不行了。由於中國傳統的婚禮是建築在古六禮的基礎上,因此有的婚禮手續雖已簡化,而六禮之目,在人們的傳統觀念中,仍自在焉。

泉州婚俗,自本世紀20年代以前的舊式婚俗,至20年年代以後出現的“文明結婚”,再至新中國成立後形成的現代婚俗,其禮儀程式逐漸簡化,封建色彩日益淡化,婚嫁形式趨向文明。

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茶與婚姻有著密切聯繫,早在明朝時就有“訂親茶”的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說:“今婚禮行聘,以茶葉為幣,清漢之俗皆然,且非正室不用。”與茶有關的婚俗,最有趣的當推閩南和臺灣。

閩台婚姻禮儀總稱為“三茶天禮”。“三茶”即訂婚時的“下茶”,結婚時的“定茶”,同房合歡見面時的“合茶”。

在舊社會,男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親,女方的父母就習慣叫待字閨中的女兒端茶待客,茶杯斟滿後,依輩份次序分送到男方親客手中,由此拉開了“相親”的序幕。男方家人乘機審察姑娘的相貌、言行、舉止,姑娘也暗將未來夫君打量一番,當男到女家“送定”(定親)時,由待嫁女端甜茶(閩台民間叫“金棗茶”),請男方來客品嘗。喝完甜茶,男方來客就用紅紙包雙數錢幣回禮,這一禮物叫“壓茶瓶”。到了娶親這一天,男方的迎娶隊伍未到女家,女家就要請吃“雞蛋茶”(甜茶內置一個脫殼煮糖的雞蛋)。

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加拿大是個多民族的國家,有英裔、法裔、印第安人、愛斯基摩人、華人和少量歐美及亞洲各國移民。這些民族都具有自己的傳統習慣和風俗,在婚禮上也表現如此,從而使加拿大成為一個有著多姿多彩婚禮習俗的國家。  

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加拿大的英裔居民和法裔居民大多信奉天主教或基督教,他們的婚禮習俗同西方信基督教的國家有很多相似之處。大多數加拿大青年對婚禮非常重視,他們總是力求將婚禮辦得熱烈隆重、多姿多采、富有紀念意義,通常在婚禮前幾個月甚至一年時間便開始有關的準備工作。近些年來,加拿大各級政府部門在全國各地建立起結婚諮詢機構網路,準備辦喜事的男女可以到商場、飯店、旅館甚至市政廳等處進行新婚購物諮詢,這種諮詢服務是免費的。如果諮詢者感到滿意,可以在導購小姐帶領下當場選購物品,並配有免費送貨上門的服務。各地每年還要舉行結婚用品展銷會,屆時熱鬧非凡。  

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穆斯林對婚姻也有種種禁忌。禁止與直系親屬、舅表兄妹、姑表兄妹結婚;妻子在世時,不能同小姨子結婚,當妻子死掉或離婚以後才可以。姐妹二人不能做同一個人的妻子。
  
穆斯林男女不能與印度教徒接戶,除非對方已改信裡伊斯蘭教。但是,穆斯林男子可以與基督教、猶太教的女子結婚。相反,穆斯林女子不能與上述教徒男子結婚。一般北印度、特別是印地語地區較為嚴格。

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傣族婚俗

男女青年相愛、定情之後,便由男方父母托媒人去女方家裡提親,女方父母一般是不會阻撓的。訂婚之後,就選擇“良辰吉日”舉行婚禮。婚禮一般都在女方家裡舉行,主要儀式是拴線,傣語叫“樹歡”意為“拴魂”,即把新郎新娘的魂拴在一起,把兩顆心拴在一起。  

結婚那天,人們把新郎(傣語叫“黑邁”)送新娘(傣語叫“擺邁”)家裡,舉行拴線儀式。在竹樓堂屋*裡的一端擺上一張小桌子,用芭蕉葉把桌面鋪好,上面放上兩個用芭蕉葉做成圓錐形的帽子(傣語稱為“索累東”) 下麵放著煮熟的雌雄雛雞各一隻, 桌上還放有紅布、白布、芭蕉、鹽巴、一杯酒以及盛著糯米飯和白線條的芭蕉葉盒子等。主婚人坐在果子的上首,親友們靠近主婚人圍桌而坐,新郎新娘男右女左地跪在主婚人的對面。拴線儀式開始時,先由主婚人致賀詞,在座的人均伸出右手搭在桌子上,低頭傾聽賀詞。主婚人致完賀詞,新郎新娘每人從桌子上揪起一坨糯米飯,在酒裡蘸一蘸,點祭雞、鹽等物,每人連續點三次,點完後放在桌子上。接著,主婚人從桌上拿起一根較長的白線,從左到右,繞過新郎新娘有肩,把線的兩端搭在桌上,表示把兩個人的“靈魂”拴在一起,讓他們白頭偕老,永不分離。然後,主婚人又拿起兩根較短的白線,分別拴在新婚夫婦的手腕上。接著,在座的其他老人也紛紛拿起白線,分別拴在新郎新娘的手腕上,祝福他們婚後幸福,生出兒子會犁田、蓋房,生出姑娘會織布、插秧……   

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新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子

按照傳統的方式北京地區人士說親時,要先托媒人往女家問名,將男女生年屬相相合,只要雙方生肖並無相沖,即可合婚。

婚約確定後,男家便要擇吉日,帶備紅柬(婚書)舉行訂婚禮,男家要給女家送上衣物,首飾,洋酒及果餅等禮物,叫"過禮",但這只是"小定禮",婚期前一個月,得送"大定禮",一般是吃的,穿的,及洋酒及活鵝,樣樣俱全。

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哈薩克族 哈薩克族的婚姻習俗,主要是在草原遊牧的獨特環境下形成的,有些是古突厥民族遺留下的婚姻現象。後來在哈薩克民族信奉伊斯蘭教後,也融入了一些宗教習俗,流傳於民間,約定俗成,為人們遵守的規範,歷史上也形成過一些婚姻法規。

哈薩克婚姻是一夫一妻制,歷史上也有過一夫多妻制,但這些現象主要存在于貴族和富戶中。哈薩克族舊時的婚姻具有濃厚的買賣婚姻性質,所以以女為貴,注重門第,彩禮也因門第差別懸殊,富者贈駱駝百峰,相當於500匹馬或者1000只羊。貧窮人家,男方也要給女方送“吃奶禮”、“成婚禮”以及衣物等等。貧窮人家有“換門親”的習慣,以抵消彩禮。

哈薩克的婚姻制度一般是終生的,通常不允許離婚。舊時還有“安明格爾”的婚姻制度,這是一種非常古老的遺俗,婦女死了丈夫之後,如果要求改嫁,一定要嫁給亡夫的兄弟或近親,或在本部落中為其選擇一人,若此人不同意娶她,才可以自由改嫁,通常中年婦女喪夫之後,大都不再改嫁。不願改嫁的寡婦,被認為是有德行的,受到人們的尊敬和社會的稱頌。

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千斤飯

福建的佘族人在舉行婚禮之前,新娘要在娘家吃"千斤飯"。首先在桌面放上2把竹筷子,交*著遞給站在身邊的哥哥,哥哥接筷後從桌上把竹筷放加到碗上。然後新娘低頭彎腰把那碗銜上口,吐在桌上的手帕裡,由哥哥帶到夫家去。按舊俗說:新娘把這千斤飯帶回婆家後,年年能養一隻千斤重的大肥豬。

小夜飯

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說到中國的傳統婚俗,人們便會想到什麼“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節。但甫一提到異國婚俗,人們除了想到婚紗,教堂、牧師之外,便不會有太多的印象,其實由於民族、文化的差異性,使得各地的婚俗都呈現出很大的不同,而正是這些絢麗多姿,五彩繽紛的婚俗習慣構成了人類社會中一道亮麗的風景線。

法國:白色婚姻白色是浪漫的法國婚禮的主色調,無論是佈置用的鮮花,還是新娘的服飾,乃至所有的佈置裝飾,都是白色的,可以看出法國人眼中的婚姻應該是純潔無暇的。婚禮上,新娘子必會準備名為“Weddingarmosre”的櫃子作嫁妝,櫃上刻有手工精細、象徵健康以及繁榮的圖案,是以又有“希望之匣”的美稱;而新人才用的杯子也有特定的名稱,名為“Coupdemarriage”意思為“婚禮之杯”

德國:德國人的“瘋狂”與德國人一直崇尚的理智與冷靜不同,他們的婚禮更多呈現出瘋狂的一面。德國人在婚禮中會舉行Party(派對),派對中,新人會被戲弄,這有類似於我們中國的“鬧洞房”,其中重頭節目就是興高采烈地將碟子擲碎。到了婚禮舉行之日,新人會坐在由黑馬拉的馬車來到教堂。而在婚禮舉行的地方,會用紅色絲帶和花環封著出口,新郎須以金錢或答應舉行派對作交換條件,新人才可以通過出口,這在德國的傳統婚禮中叫做“ropingthecouple”。另外,在婚宴中,以碎扁桃仁製成的糖果,混有香料的酒和啤灑是款客的主要食品。

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世界各地青年的未婚方式,千差萬別,頗有風趣。

在英國的約克市,小夥子如果要求找某個姑娘作為自己的伴侶,是比較容易的。因為該市的女子,到了結婚年齡,便採用一種“交通燈”的方式,特地穿上不同顏色的緊身衣服,向男子示意。如果是穿綠色,就表示:“來吧,通行無阻”、如果穿黃色,則表示:“可能,機會是一半”;如果是紅色,那表明:“停止,不要碰我!”

在義大利的西西里島,男女求婚,主動權往往操縱在女子手裡。如果女子在一個男子面前把頭髮打了一個尖結,那就表明:“你被我獵取了。”

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在舊西藏,三大領主即官家(封建地方政府)、貴族和寺院上層僧侶約占全西藏總人口的百分之五左右。這些貴族的形成大體上可以分為以下四種類型:

第一類貴族稱為“亞溪”。他們是曆輩達賴喇嘛的家族成員,也是西藏最大的貴族階層。

第二類貴族稱為“第本”。這些家族的祖先曾立過功勞或者是名門望族的後代,排大貴族行列。

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