一家國際科學權威雜誌--英國《新科學家》週刊分別發表了兩篇報導：美國人無意間發明了一種可以治療女性冷淡電子植入裝置；澳大利亞人則聲明他們已發明了網路性愛裝置。
北卡羅來納州麻醉鎮痛醫生梅洛尹，在替一名骨痛症的女病人做例行手術時卻被一種性的新福音砸了正著。他本來是為了通過電流震盪來緩解神經痛楚而把電極器植入病人脊椎的，但梅洛伊偶然放錯位置，結果在整個手術過程中均保持清醒，以便協助他確定電極器正確位置的病人隨即被強烈的快感弄得大聲叫了起來。梅洛伊連忙詢問有何不妥，女病人連連說：“好”，“告訴我丈夫也這麼幹”。
這次意外使梅洛伊開始研究用電流來引發女性的性高潮，併發明瞭一個火柴盒大小的裝置，這裝置必須植入病人的臀部皮下組織，再利用一個手提裝置來控制。新發明雖然可讓性高潮障礙的患者享受性高潮，但梅洛伊指出，這種與起搏器威力相當的工具，只適合小部分嚴重患者使用，因為它必須動手術植入體內。儘管這一裝置尚未在男性身上實驗，但梅洛伊估計這儀器在治療男性性高潮障礙的應用上將同樣有效，美國一家公司已計畫在今年開始這種裝置的臨床實驗。
澳大利亞發明家羅伊則稱，他已為其發明的非常具生命力的網路性愛機器人申請了專利。這種網路性愛能使在地球兩端戴有虛擬眼鏡的人通過相配對的機器人來看見和聽見對方。羅伊說，線上愛人還可以對這一系統進行程式設計，使一個夥伴能夠成為另一個夥伴最喜歡的偶像。原理是伺服電機通過互聯網信號和機器人身上的接觸和聲響感應器來移動身體的各個部位。
越來越多的人知道網路上開始有一種名為**** you me的網路XX機在售賣。
沉迷於遊戲的人們興奮起來：性快感竟然可以通過虛擬裝置進行，感測器也可以達成自己對高潮的期待。問題是感應器的數目是否足夠多，好傳達足夠細緻的感受？這感應器的價格是否過於昂貴？
德謨克裡特說，性交是一種小癲癇。當然他從未想過這種癲癇可以利用電流達成，還可以用感應器來模擬。如果通過手提裝置引發高潮，通過網路感應器虛擬快感，性已不僅僅是身體的事情了。
不一樣的性
我們熟悉的性愛，是身體最極致最親密的接觸。在那個時刻，我們互相親吻，互相消化，互相吞食對方的體液，分享對方的氣息，在對方的身體上用指尖和唇組成旅行團，不斷畫出新領域。和簡單的自慰不同，性愛的根本基礎在於身體的相關性，曾有研究表明，在遠洋輪船上的男性海員往往脾氣暴躁，就是因為簡單的、無目標指向的手淫不能真正滿足他們對性愛的需求和在手淫中的合理想像。而當船隊中出現女性海員的時候，他們之間的鬥毆、爭吵的數量都會急劇下降。並非說他們之間一定發生了性，而是女性海員在船隊中和男性海員一起構成了精妙的平衡，從而給那些男性海員一個可見的形象，讓男人對性的想像或實踐有一個或一些真正的目標。
但是現在的網路時代早就攻陷了男人們的遠洋輪船，在不遠的未來，有興趣的男人就可以通過虛擬裝置來和一個或幾個自己喜歡的“女人”會面來滿足自己的需求。社會學家和性心理學家也不用在船隊上試著增減女人的數量了。可是這裡就出現了電子元件和虛擬世界，我們在性愛中要接觸的另一半可以通過腦電波的虛擬來製造的時候，性愛這種根植在身體中的表達是否被工業時代的發明改變了？
需求與欲望在性相對自由的古希臘--他們有意識地避免把男性之性與女性之性混為一個概念。對希臘的人來說，如果沒有匱乏，如果不缺少所需要的東西，如果沒有一定的痛苦混雜其中，也就無所謂欲望。
設想一下。性機器可以解決種種社會問題，例如避免人們無節制的利用諸如強姦、拷打性物件來追求快感，減少根植於性欲而帶來的犯罪，避免由於性濫交而帶來的性疾病等等。但無疑，它是一把雙刃劍，在解決了人類社會的某些問題的同時，人類性欲的根基被動搖了。也就是說，在性愛機制上的節制、欲望和滿足的形式被打破了。如果我們要滿足自己的性欲，只要用一個小小的按鈕就可以解決自己的問題，你不用在看到吸引自己的人時按耐欲望，也不用忍受把對方變成自己的性愛同伴的幻想的煎熬。不再存在我們互相消化，互相吞食對方的體液，分享對方的氣息的情況，這樣的時刻只有“我”和“我”的幻想。人本能的欲望可以在任何時候，任何場合被一個虛擬的情境滿足(只要我們有辦法解決在這樣的時刻由於分泌體液而可能帶來的窘境)。結果，人的需要能夠隨時被滿足，所謂的節制也可以光榮退休，欲望也不再是人們討論的主題這一性愛就像自己的手指，可以在任何時候吸一下來滿足自己不安份的身體。最後，我們對性愛的渴望之火越來越弱，我們也不再有興趣去追逐美妙的男人和女人。我們就好像一個個龐大的社會性愛遊戲的元件，在電流通過手指的瞬間就可以進入美妙的性愛，而從此AIDS也會消失，沒有性疾病的世界將會誕生。
性是這樣一種行為，它“容易使靈魂平靜，它讓憂鬱的和狂躁的人變得更加理智，讓戀愛的人減少了過分的熱情”。如果沒有親吻，沒有身體接觸，沒有體液的交換。性是否還是性？
對於性的重要，福柯在《性史》裡寫道：“值得以死換取它。正是在這一嚴格的歷史意義上，性在今日也被死亡本能所滲透。當西方人很久以前發現愛的時候，他們賦予它極高的價值，為了它，死也是可以接受的。今天，性要求同樣高的級別對待。”
如果性只需一個按鈕，一個感應器，即可進行，應該用什麼樣的級別對待？
北卡羅來納州麻醉鎮痛醫生梅洛尹，在替一名骨痛症的女病人做例行手術時卻被一種性的新福音砸了正著。他本來是為了通過電流震盪來緩解神經痛楚而把電極器植入病人脊椎的，但梅洛伊偶然放錯位置，結果在整個手術過程中均保持清醒，以便協助他確定電極器正確位置的病人隨即被強烈的快感弄得大聲叫了起來。梅洛伊連忙詢問有何不妥，女病人連連說：“好”，“告訴我丈夫也這麼幹”。
這次意外使梅洛伊開始研究用電流來引發女性的性高潮，併發明瞭一個火柴盒大小的裝置，這裝置必須植入病人的臀部皮下組織，再利用一個手提裝置來控制。新發明雖然可讓性高潮障礙的患者享受性高潮，但梅洛伊指出，這種與起搏器威力相當的工具，只適合小部分嚴重患者使用，因為它必須動手術植入體內。儘管這一裝置尚未在男性身上實驗，但梅洛伊估計這儀器在治療男性性高潮障礙的應用上將同樣有效，美國一家公司已計畫在今年開始這種裝置的臨床實驗。
澳大利亞發明家羅伊則稱，他已為其發明的非常具生命力的網路性愛機器人申請了專利。這種網路性愛能使在地球兩端戴有虛擬眼鏡的人通過相配對的機器人來看見和聽見對方。羅伊說，線上愛人還可以對這一系統進行程式設計，使一個夥伴能夠成為另一個夥伴最喜歡的偶像。原理是伺服電機通過互聯網信號和機器人身上的接觸和聲響感應器來移動身體的各個部位。
越來越多的人知道網路上開始有一種名為**** you me的網路XX機在售賣。
沉迷於遊戲的人們興奮起來：性快感竟然可以通過虛擬裝置進行，感測器也可以達成自己對高潮的期待。問題是感應器的數目是否足夠多，好傳達足夠細緻的感受？這感應器的價格是否過於昂貴？
德謨克裡特說，性交是一種小癲癇。當然他從未想過這種癲癇可以利用電流達成，還可以用感應器來模擬。如果通過手提裝置引發高潮，通過網路感應器虛擬快感，性已不僅僅是身體的事情了。
不一樣的性
我們熟悉的性愛，是身體最極致最親密的接觸。在那個時刻，我們互相親吻，互相消化，互相吞食對方的體液，分享對方的氣息，在對方的身體上用指尖和唇組成旅行團，不斷畫出新領域。和簡單的自慰不同，性愛的根本基礎在於身體的相關性，曾有研究表明，在遠洋輪船上的男性海員往往脾氣暴躁，就是因為簡單的、無目標指向的手淫不能真正滿足他們對性愛的需求和在手淫中的合理想像。而當船隊中出現女性海員的時候，他們之間的鬥毆、爭吵的數量都會急劇下降。並非說他們之間一定發生了性，而是女性海員在船隊中和男性海員一起構成了精妙的平衡，從而給那些男性海員一個可見的形象，讓男人對性的想像或實踐有一個或一些真正的目標。
但是現在的網路時代早就攻陷了男人們的遠洋輪船，在不遠的未來，有興趣的男人就可以通過虛擬裝置來和一個或幾個自己喜歡的“女人”會面來滿足自己的需求。社會學家和性心理學家也不用在船隊上試著增減女人的數量了。可是這裡就出現了電子元件和虛擬世界，我們在性愛中要接觸的另一半可以通過腦電波的虛擬來製造的時候，性愛這種根植在身體中的表達是否被工業時代的發明改變了？
需求與欲望在性相對自由的古希臘--他們有意識地避免把男性之性與女性之性混為一個概念。對希臘的人來說，如果沒有匱乏，如果不缺少所需要的東西，如果沒有一定的痛苦混雜其中，也就無所謂欲望。
設想一下。性機器可以解決種種社會問題，例如避免人們無節制的利用諸如強姦、拷打性物件來追求快感，減少根植於性欲而帶來的犯罪，避免由於性濫交而帶來的性疾病等等。但無疑，它是一把雙刃劍，在解決了人類社會的某些問題的同時，人類性欲的根基被動搖了。也就是說，在性愛機制上的節制、欲望和滿足的形式被打破了。如果我們要滿足自己的性欲，只要用一個小小的按鈕就可以解決自己的問題，你不用在看到吸引自己的人時按耐欲望，也不用忍受把對方變成自己的性愛同伴的幻想的煎熬。不再存在我們互相消化，互相吞食對方的體液，分享對方的氣息的情況，這樣的時刻只有“我”和“我”的幻想。人本能的欲望可以在任何時候，任何場合被一個虛擬的情境滿足(只要我們有辦法解決在這樣的時刻由於分泌體液而可能帶來的窘境)。結果，人的需要能夠隨時被滿足，所謂的節制也可以光榮退休，欲望也不再是人們討論的主題這一性愛就像自己的手指，可以在任何時候吸一下來滿足自己不安份的身體。最後，我們對性愛的渴望之火越來越弱，我們也不再有興趣去追逐美妙的男人和女人。我們就好像一個個龐大的社會性愛遊戲的元件，在電流通過手指的瞬間就可以進入美妙的性愛，而從此AIDS也會消失，沒有性疾病的世界將會誕生。
性是這樣一種行為，它“容易使靈魂平靜，它讓憂鬱的和狂躁的人變得更加理智，讓戀愛的人減少了過分的熱情”。如果沒有親吻，沒有身體接觸，沒有體液的交換。性是否還是性？
對於性的重要，福柯在《性史》裡寫道：“值得以死換取它。正是在這一嚴格的歷史意義上，性在今日也被死亡本能所滲透。當西方人很久以前發現愛的時候，他們賦予它極高的價值，為了它，死也是可以接受的。今天，性要求同樣高的級別對待。”
如果性只需一個按鈕，一個感應器，即可進行，應該用什麼樣的級別對待？
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