雙方議定結親需要的肉、酒、菜後,擇定吉日成親。
結婚之日清晨,男家宰牛、殺豬,準備菜蔬。吃過中飯,新郎、陪郎率著廚師和打幫忙的小夥於們,浩浩蕩蕩扛著牛肉、豬肉,挑著酒菜到女家去辦酒席。款待女家親友。
女家請來送親的小“蔔少"們,站在土掌房上潑吉樣水喜迎。老人們把廚師帶來的人領到已經支好鍋灶的地方,開始做菜烹調。吃飯時,全寨人每家來1人參加（自帶好吃的飯菜）,共喝喜酒祝福。花腰傣的婚禮,大多數都在子夜舉行。
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過文定：婚前一個月，把男女雙方的時辰八字相夾，定下日期，男家帶備“三牲酒禮”到女家。
過大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金及禮餅、椰子、茶葉、檳榔、海味、三牲（包括雞兩對、鵝兩對、豬脾兩隻）、蓮子、芝麻、百合、紅棗、龍眼乾、糯米粉、片糖、洋酒、龍鳳鐲一對、結婚戒指和金鏈等等，送到女家。當女家收到大禮後，將其中一部份回贈給男家，這叫“回禮”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上蓮藕一對、芋頭一對、石榴一對、四季桔一對、手帕、女婿的西裝、皮帶、禮、銀包、紙扇一對、利是兩對，上寫“五代同堂，百子千孫”。
嫁妝：古時，女子需要一個大桔和一個小桔到男家做嫁妝，內放七十二件衣服，用扁柏、蓮子、龍眼、及利是伴著；還有“蝴蝶雙飛”較剪；“良田萬頃“尺，龍鳳被、枕頭、床單等床上用品；拖鞋兩對、睡衣和內衣褲各兩套；子孫桶（痰盂），內放紅雞蛋一對、片糖兩塊、十隻紅筷子、薑兩片、還要一把傘。
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“千島之國”菲律賓有著星羅棋佈的島嶼、檣櫓連雲的港灣、蔚藍明淨的海水、潔白綿長的沙灘，渾然天成的自然景觀因為濃郁的異國情調而顯得浪漫非凡。東西方文化在這裡融合，古老的民風民俗在這裡延續，而這個美麗國度中那種獨具特色的婚禮形式更是一直吸引著來自各個國度的新婚佳人。
菲律賓就像一位羞嬌的少女，以其別具特色的西歐情調和與生俱來的自然景色悄然成
為世界蜜月目的地婚禮的最佳舉辦地點之一。碧海藍天、椰影白沙、善良友好的人民、西班牙風格的建築，還有世界聞名的浪漫落日，漸漸吸引了越來越多來自世界各地的新婚佳人。乘坐南方航空公司的航班歷時五個多小時的飛行後，《新娘》雜誌的記者來到了這個獨具魅力的“千島之國”對當地的特殊婚慶活動進行了專題採訪。
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在婚禮儀式上，新郎向新娘連射三支無鏃箭（不致於傷人），象徵新郎新娘相親相愛，白頭到老。射罷，新郎把弓箭折斷，扔到門旁，由老人投進火裡燒掉。
這個習俗來源一個古老的傳說：從前，裕固人沒有火，後來有一個英雄取來火種，裕固人才過上好日子。當時，有一對新婚夫婦，丈夫外出狩獵，妻子在家不慎將火弄滅。她為向一個三頭妖求火而必須把血獻給它喝。幾天後，丈夫回來後，而妻子卻因妖精天天來喝血而變得骨瘦如柴。丈夫知情後，用三箭射落妖精三個頭，而自己也因受重傷死去了。從此，裕固族人民為了防止妖精再來，也為了紀念那位驅逐妖魔的英雄，舉行婚禮時便興起這個儀式。象徵新娘有勇敢善射的丈夫保護，妖魔鬼怪不敢興風作浪。蘊含著裕固人戰勝邪惡、追求幸福生活的決心和願望。
裕固族婚禮分兩天進行，第一天在女家，次日在男家，後者要更隆重才行。在婚禮上，男女雙方都要聘請歌手。在姑娘出嫁之日，舉行戴頭儀式。當天，女家的親朋聚集在姑娘家中。來客帶來潔白的哈達，敬獻給女方的父母，表示對姑娘出嫁的祝賀。傍晚，主人請客人們在氈房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片歡笑聲中，拉開了婚宴的帷幕。 酒過數巡，當啟明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下進入鋪有紅地毯的氈房，舉行戴頭面儀式。戴頭面由兩位少婦主持。舅舅或歌手們唱起典雅的《戴頭面歌》：啟明星閃閃發光，心愛的姑娘把頭面戴上/ 送親的馬隊就要出發/ 把姑娘送到婆家門上。
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葉門位於阿拉伯半島東南端，瀕臨浩瀚的印度洋，是一個典型的阿拉伯社會和伊斯蘭國家。同世界大部分地區一樣，葉門人把婚禮當作歡樂的慶典和重要的社交活動，但葉門的婚俗至今保留著許多古老的阿拉伯傳統和特有的習慣。
找對象
在葉門的傳統家族裡，娶嫁不由已，基本由父母做主。父母是一家之主，尤其是父親擁有絕對的權威。而且按照伊斯蘭教教規，男女授受不親，所以除了家庭和親戚關係外，小夥子很少有與女性接觸的機會，與姑娘們更是難得一見。因此，選擇未婚妻這樣的事情就只能依賴父母和親友了。
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婚制。蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。西元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。西元十三世紀以後，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘餘。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。
求親。青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委託媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾。《蒙古秘史》卷一中記載：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德?薛禪家求親。德?薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。”後來形成了一句蒙古諺語：“多求則貴，少求則靠。”求親達成協議後，由男方帶上哈達、奶酒和羊五*或全羊到女家“下定”。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。
聘禮。青年男女定親後由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、櫃子、衣物為聘禮；牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數，聘禮以“九”為起點， 從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一 頭，取“九九”為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小於九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。
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蘇格蘭人的婚禮習俗隨著歷史的變遷也經歷了諸多變革。在現代蘇格蘭人的婚禮中，我們仍然能看到一些傳統習俗的痕跡，但是有一些已經不復存在多年的傳統習俗是更有趣的。
在Barra島，人們會在婚床上灑水以此來祝福新人。 在Mull，新婚之夜，新郎新娘應該睡在馬廄裡。而在Lewis，新人們必須要和父母住上一周之後才能回到他們自己的家裡。
發端於異教儀式的凱爾特人的習俗多年來一直是婚慶典禮的一部分。新郎新娘們會將他們的蘇格蘭格子呢的披肩撕開，然後拴在一起，象徵兩個家族的結合。
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世界各地青年的未婚方式，千差萬別，頗有風趣。
在英國的約克市，小夥子如果要求找某個姑娘作為自己的伴侶，是比較容易的。因為該市的女子，到了結婚年齡，便採用一種“交通燈”的方式，特地穿上不同顏色的緊身衣服，向男子示意。如果是穿綠色，就表示：“來吧，通行無阻”、如果穿黃色，則表示：“可能，機會是一半”；如果是紅色，那表明：“停止，不要碰我！”
在義大利的西西里島，男女求婚，主動權往往操縱在女子手裡。如果女子在一個男子面前把頭髮打了一個尖結，那就表明：“你被我獵取了。”
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土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命後，法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮相當隆重。
土耳其農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關係也就和解了。
在土耳其，還有一種“勞役婚姻”，即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金，常去當“入贅女婿”，在未來的岳父家服二、三年勞役後，再行結婚。
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哈薩克族婚姻制度為一夫一妻制。解放前雖存在一夫多妻現象，但此類情況不多，哈薩克族從古至今，同一部落互不通婚，若要通婚，其血緣關係必須超過7代以上方可。
中華人民共和國成立前，哈薩克族中買賣婚姻較為普遍。窮苦牧民卻拿不出彩禮，在一些地區普遍存在著一種“換門親”婚姻（用自己的女兒為兒子換媳婦，以成全雙方兒子的婚事）。
在彩禮方面，除了給女方父母送“成婚禮”、“養育禮”等，還要給女方親戚親屬們“馬褡子”、布料、綢緞、金錢等物品。
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西藏日喀則地區的江孜縣城以南二百公里的帕裡鎮，是被稱為“世界屋脊”的高城，不但高，而且冷，六月有時還會大雪紛飛。這裡是邊境過往的樞紐、物資聚散的中心。離不丹王國只有二三公里，到錫金王國也僅僅一日路程。商人、香客、騾幫、馬隊及政府官員絡繹不絕，給城鎮帶來了不少的繁榮。
儘管近代帕裡人的生活發生了急劇的變化，但是他們仍然嚴格地保留著許多古老的風俗習慣。比如帕裡的婚俗。
姑娘明天就要出嫁了。這天夜晚，同村的小夥子就集聚在她的家門口，燒起三堆篝火，大家圍著火，彈奏六弦琴，唱歌跳舞。歌詞的意思是：姑娘如何美麗，性情如何溫柔，你是和我們一起長大的，你是屬於我們的，我們決不能讓你出嫁，決不能讓你被人搶走……聲調悠長而又傷感，一種悲哀而憤憤不平的情緒籠罩著夜的村莊。姑娘要從屋裡出來，請小夥子們喝酥油茶、青稞酒，跟他們逗趣，講情話，互贈禮品，圍著篝火跳舞狂歡，從黑夜一直鬧到天明。
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法國——雞蛋的傳說
在法國一些農村有這樣的傳統習俗：姑娘在結婚那天，要偷偷地拿幾個雞蛋藏在衣褲中。當新郎陪新娘步入洞房時，新娘故意跌倒，把雞蛋碰破，以此象徵能生育兒女。
白色婚姻白色是浪漫的法國婚禮的主色調，無論是佈置用的鮮花，還是新娘的服飾，乃至所有的佈置裝飾，都是白色的，
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過文定：婚前一個月，把男女雙方的時辰八字相夾，定下日期，男家帶備“三牲酒禮”到女家。
過大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金及禮餅、椰子、茶葉、檳榔、海味、三牲（包括雞兩對、鵝兩對、豬脾兩隻）、蓮子、芝麻、百合、紅棗、龍眼乾、糯米粉、片糖、洋酒、龍鳳鐲一對、結婚戒指和金鏈等等，送到女家。當女家收到大禮後，將其中一部份回贈給男家，這叫“回禮”。通常是把上列物品的一半或若干，再加上蓮藕一對、芋頭一對、石榴一對、四季桔一對、手帕、女婿的西裝、皮帶、禮、銀包、紙扇一對、利是兩對，上寫“五代同堂，百子千孫”。
嫁妝：古時，女子需要一個大桔和一個小桔到男家做嫁妝，內放七十二件衣服，用扁柏、蓮子、龍眼、及利是伴著；還有“蝴蝶雙飛”~較剪；“良田萬頃“~尺，龍鳳被、枕頭、床單等床上用品；拖鞋兩對、睡衣和內衣褲各兩套；子孫桶（痰盂），內放紅雞蛋一對、片糖兩塊、十隻紅筷子、薑兩片、還要一把傘。
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作為四大文明古國之一的埃及有著悠久而燦爛的文化，其婚姻習俗有著獨自的特點。
埃及的傳統婚禮習俗獨特別致，民間迄今流傳著這樣一種做法：婚前男女雙方不得見面，婚禮儀式上目睹對方的容顏。
訂婚
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古埃及有崇拜“金牛”之風，所謂“金牛”是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色裡斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司們就把它小心飼養，等過了四個月頭，就送進“金牛廟”。“金牛”初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給“金牛”，這是她們的一種宗教責任。
雖然這種風俗在當時是很神聖的，但是這種方法對女子是不是太殘酷？一則很危險，試想想，一個什麼都不懂的牛要和人進行交配，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那麼在女子和當地人看來，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神聖的，一種是不神聖的，但不管怎麼說，它告訴人們，人和動物是可以交配的。歐洲的黃色牒片裡，這種人和動物交配的場面比比皆是。記得我第一次看到這些時，驚恐萬狀，但現在我才知道，對歐洲人來說，這是一種古老的習俗。
第二種將初夜權奉獻給神的方法是以僧侶、祭司執行，因為他們是神的代表。
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六禮”之一的請期，舊指男家擇定婚期，備禮告女家，求其同意。現在婚期多由男女雙方家庭共同商定。在婚期的擇定方面，俗間多有禁忌。
俗話說，“典當勿催贖，女子勿催嫁”。婚期一般是由男方先提出個意見，很少是由女方主動要求的。 婚姻大事，嫁娶的日子是最關鍵的，一定要擇吉避凶。據《中華全國風俗志》載，舊時，南京一帶“男家欲迎娶，先將男女八字送星家諏吉，必使無沖犯，無刑克之良辰，以全紅柬上記新人沐浴宜何時，水傾何方，新人上轎何時，合巹何時，避忌何人，謂之送日子。”白族也有此俗。據《白族社會歷史調查》載，白族“結婚要擇吉日，舉行婚禮時，看其是否有‘白虎壓房’或‘白虎壓床’；若白虎壓房、壓床，便不能結婚，只有另擇吉日。”
讓星相家推算黃道吉日，擬定婚期，是相信星相家的術算，相信星相家推算出的吉日才是真正無疑的吉日。這是俗信對於迷信活動的支持和維護。星相家為了區別於普通人故弄玄虛而講說的那一套理論，已經不是俗信，而是迎合俗信而又超越俗信的“高談闊論”了。它必得使民眾不能自行掌握而始能保持自我存在的可能性，所以，我們只談民間俗信中關於婚期吉凶的見解及其禁忌。
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不論在什麼地方，婚禮的內在意義都是一樣的，即吉祥喜慶。但是在世界各地，不同的民族則以他們特有的風俗和方式來表達他們對美好生活的嚮往和對新人的祝福。
猶太人的婚禮具有鮮明的民族特色和特點，像在婚禮上打碎一隻酒杯，搭彩棚等等都是他們舉行婚禮的風俗，而這些風俗儀式大多與宗教有關。但是隨著異族通婚的增加和人們對宗教信仰的轉變，一些婚禮中保留下的風俗形式依舊，而意義則被現代人重新詮釋。一名猶太人牧師說：“為了適應現代社會人們的需要，我們有時候會為一些傳統的儀式制定新的意義。我們婚禮中的很多儀式都是從古代遺傳下來的，但是社會在前進和發展變化，所以我們婚禮中一些儀式在形式上與古代婚禮相同，但原因則不盡相同。”
下面我們就一起來看看猶太民族在舉行婚禮中表現的一些風俗和它們的意義。
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人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。人們把結婚仍然稱為“入洞房”，從來沒見過誰把“入洞房”改為“入樓房”。
傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。
黃帝改“群婚”為“一夫一妻制”
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鬧洞房是婚禮的最後程序，也是任何婚禮都不可少的內容，它是婚禮的高潮，也是最熱鬧最有趣的節目。
新婚之夜，親戚朋友圍坐房中，對新娘百般戲謔，稱之為“鬧房”、“戲新娘”。鬧的方式各種各樣，各地有同有異。總括起來可分為文鬧和武鬧兩種。文鬧以較文雅的方式，往往都是向新娘出謎語、對對子，請其講述戀愛經歷及平常不見於口的男女之事，山西民間有稱“說令子”，妙趣橫生，迫使新娘無法對答而大出洋相，藉以取樂。“是夕，好事者多以談諧語編為詞調，強使新婦歌之，名曰‘鬧房’。近則變本加厲，慶賀之忱出以戲謔，抑失禮之甚矣。”（民國：《翼城縣誌》）武鬧是使用較為粗野的方式，不僅口出穢言，還對新娘動手動腳，頗有惡作劇的性質。
鬧洞房時，平輩的、晚輩的、親戚朋友，同學同事紛紛擁入新房，喜笑逗樂，尤其是新郎的朋友，他們極盡所能，想出種種方式，讓新娘當眾表演，以逗樂取笑，俗話說“三日沒大小”，除了爹媽都能鬧。這期間，人們之間隨隨便便的關係是禮俗所允許的，很多禁忌都被解除了，頗似西方文化中的狂歡節。因此，無論如何戲鬧，如何難以接受，新娘是萬萬不能反目生氣的。如若氣走了鬧洞房的人，將被視為是新娘的任性，人緣不好，日後的光景就不會好過。
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為什麼准新郎以鑽石訂婚戒指向心上人表示此情不渝？
這個傳統始於十五世紀，當時奧地利大公麥西米倫以鑽戒向柏根地的瑪麗許下海誓山盟。他的親信大巨呈文：“殿下，在訂婚時，您必須送一枚嵌有鑽石的戒指。”麥西米倫納言。這個儀式從此流傳至今，已有數世紀之久。
為什麼新娘要戴手套？
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【宗代】毓子孕孫 (7)
