布依族，主要聚居于貴州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安順地區和貴陽市。人口2，545，059人。
布依族是祖國大西南歷史悠久的一個少數民族。一般認為布依族是古代“百越”中的一支，與壯族同源。有人還認為西漢時的“夜郎”國與今日布依族可能有淵源關係。歷史上布依族常被稱為“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蠻”等。1953年根據本民族意願，才統一叫布依族。布依族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，過去沒有文字，一直使用漢文，1956年創制了以拉丁字母為基礎的文字方案。布依族文化藝術豐富多彩，有著濃郁的民族風情。
戀愛婚姻
“趕表”是布依男女青年流行的公開社交活動，對未婚青年來說是尋找戀愛對象，對已婚青年，如果他們對父母包辦婚事是滿意的，那是為炫耀自己的唱歌才能，否則就是表示自己對封建婚姻的控訴和反抗。這種以對歌為主要形式的趕表活動，男方叫“浪哨”，女方叫“估場”(玩耍之意)，趕表中，除唱情歌外，還有唱苦歌，告狀歌和逃婚調等。時間一般在傳統節日或散集後，青年人留下來，戴頭帕的姑娘和小夥子分別站兩旁，互相物色意中人，中間的媒介人叫“銀雀”，某小夥子相中了一個姑娘，他的“銀雀”就帶著禮物“飛”到女方身旁，唱起“浪哨歌”。
如果姑娘同意，便回眸一顧，在其它小夥子的一片“呵呵”聲中和大家的目送下，男女雙方走出人群，上山對歌，有的還吹木葉，男吹女唱十分和諧。雙方瞭解感情後，征得父母同意，便可舉行婚禮。
布依人結婚只是一個形式，並不“坐家”(男女雙方不同居)。新娘接來後整天忙碌操持家務，晚上織麻紡紗、直到深夜，從不主動進洞房，若有小姑者新娘就賴著和小姑睡，沒有小姑的便擠著和婆母睡。這時，婆母和妯娌便強將新娘推推拉拉地送進洞房。不論新娘對丈夫是否滿意，大都如此，新娘三、五天后又重回娘家。這種戲劇性的生活，直到新娘身懷有孕才告終。這時新娘才在丈夫家住下，稱為“坐家”。於是新娘便戴上“假殼”表示少女戀愛時期結束，少婦當家理業時期開始。
居住與飲食
布依村寨多在平壩、河谷或依山傍水處，四周環抱著古老的“風水樹”和茂密的竹林。一般每個村寨住著幾十戶以至幾百戶人家，房屋有石板房，樓房和半邊，樓，主要建築材料是木材，大多用石板蓋頂，別有特色。堂屋內、一般都有神龕，左右兩邊隔成灶房、臥室、客屋等，設有火塘，主要作取暖之用。寨中或寨邊修有土地廟，過去以敬山神菩薩，也是聚會議事的地方。
在飲食上，一般以大米為主，高山和幹磽地方則以玉米為主。布依人善喝自釀的米酒和玉米酒，度數低，俗稱“便當酒”。肉食以豬肉、狗肉和牛肉為主，逢年過節喜吃糯米粑、糯米飯和喝糯米酒。酸菜是飯食中不可缺少的。吃狗肉更是布依人的一種嗜好，來了賓客或是過節，狗肉是上等款待和上等佳餚。難怪外出工作的布依族同胞對噴香的狗肉總是念念不忘。有些布依人家還以花盆栽上“狗肉香”以備做狗肉的佐料，“狗肉香”(植物名稱荷香)。
布依族傳統節日“六月六”有打狗吃的習俗，他們吃狗肉相當講究：先把狗身上的毛燙洗乾淨，剔下軟骨、剁碎，再與腦髓、血、肺、糯米、“狗肉香”等伴在一起，灌進腸裡煮熟，切成小段。他們稱狗爪為“熊掌”，必須燒烙洗淨。上桌時先挾敬長者或貴客。布依人家大部分喜歡養狗，一來可以看家防盜，二來可以打獵，或殺吃。
特別是在節日之前，狗販子就從四面八方販運狗到布依市場出售，當地有“牽狗逗人笑，賺錢不知道”的俗語，相傳佈依人原先並不吃狗肉，因為據說狗為布依人帶來了穀種，一直受到尊重，後因為狗肉能驅除病魔，治好癱瘓，才開了“戒”。
節日和服飾
布依族有許多傳統節日，除一些和漢族相同外，如春節、中秋節等，另外如“六月六”、“三月三”“了年”更具有民族特點。“六月六”是最隆重的布依傳統節日，其來歷有“祭祖”、“祈豐年”、“玩山”、“歌節”等說法，每年農曆的六月初六這一天，家家戶戶或宰牛或殺豬或打狗，特別要包粽子，祭祀祖宗。婦女們背著粽粑，抱著雞，走親訪友，男人們則在寨中聚會，端杯暢飲，制定寨規民約；男女青年新裝豔服，手拎簫筒、二胡，口吹木葉成群結隊聚集於曠野或某個寨子對歌、趕表、丟花包。
布依族是祖國大西南歷史悠久的一個少數民族。一般認為布依族是古代“百越”中的一支，與壯族同源。有人還認為西漢時的“夜郎”國與今日布依族可能有淵源關係。歷史上布依族常被稱為“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蠻”等。1953年根據本民族意願，才統一叫布依族。布依族語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，過去沒有文字，一直使用漢文，1956年創制了以拉丁字母為基礎的文字方案。布依族文化藝術豐富多彩，有著濃郁的民族風情。
戀愛婚姻
“趕表”是布依男女青年流行的公開社交活動，對未婚青年來說是尋找戀愛對象，對已婚青年，如果他們對父母包辦婚事是滿意的，那是為炫耀自己的唱歌才能，否則就是表示自己對封建婚姻的控訴和反抗。這種以對歌為主要形式的趕表活動，男方叫“浪哨”，女方叫“估場”(玩耍之意)，趕表中，除唱情歌外，還有唱苦歌，告狀歌和逃婚調等。時間一般在傳統節日或散集後，青年人留下來，戴頭帕的姑娘和小夥子分別站兩旁，互相物色意中人，中間的媒介人叫“銀雀”，某小夥子相中了一個姑娘，他的“銀雀”就帶著禮物“飛”到女方身旁，唱起“浪哨歌”。
如果姑娘同意，便回眸一顧，在其它小夥子的一片“呵呵”聲中和大家的目送下，男女雙方走出人群，上山對歌，有的還吹木葉，男吹女唱十分和諧。雙方瞭解感情後，征得父母同意，便可舉行婚禮。
布依人結婚只是一個形式，並不“坐家”(男女雙方不同居)。新娘接來後整天忙碌操持家務，晚上織麻紡紗、直到深夜，從不主動進洞房，若有小姑者新娘就賴著和小姑睡，沒有小姑的便擠著和婆母睡。這時，婆母和妯娌便強將新娘推推拉拉地送進洞房。不論新娘對丈夫是否滿意，大都如此，新娘三、五天后又重回娘家。這種戲劇性的生活，直到新娘身懷有孕才告終。這時新娘才在丈夫家住下，稱為“坐家”。於是新娘便戴上“假殼”表示少女戀愛時期結束，少婦當家理業時期開始。
居住與飲食
布依村寨多在平壩、河谷或依山傍水處，四周環抱著古老的“風水樹”和茂密的竹林。一般每個村寨住著幾十戶以至幾百戶人家，房屋有石板房，樓房和半邊，樓，主要建築材料是木材，大多用石板蓋頂，別有特色。堂屋內、一般都有神龕，左右兩邊隔成灶房、臥室、客屋等，設有火塘，主要作取暖之用。寨中或寨邊修有土地廟，過去以敬山神菩薩，也是聚會議事的地方。
在飲食上，一般以大米為主，高山和幹磽地方則以玉米為主。布依人善喝自釀的米酒和玉米酒，度數低，俗稱“便當酒”。肉食以豬肉、狗肉和牛肉為主，逢年過節喜吃糯米粑、糯米飯和喝糯米酒。酸菜是飯食中不可缺少的。吃狗肉更是布依人的一種嗜好，來了賓客或是過節，狗肉是上等款待和上等佳餚。難怪外出工作的布依族同胞對噴香的狗肉總是念念不忘。有些布依人家還以花盆栽上“狗肉香”以備做狗肉的佐料，“狗肉香”(植物名稱荷香)。
布依族傳統節日“六月六”有打狗吃的習俗，他們吃狗肉相當講究：先把狗身上的毛燙洗乾淨，剔下軟骨、剁碎，再與腦髓、血、肺、糯米、“狗肉香”等伴在一起，灌進腸裡煮熟，切成小段。他們稱狗爪為“熊掌”，必須燒烙洗淨。上桌時先挾敬長者或貴客。布依人家大部分喜歡養狗，一來可以看家防盜，二來可以打獵，或殺吃。
特別是在節日之前，狗販子就從四面八方販運狗到布依市場出售，當地有“牽狗逗人笑，賺錢不知道”的俗語，相傳佈依人原先並不吃狗肉，因為據說狗為布依人帶來了穀種，一直受到尊重，後因為狗肉能驅除病魔，治好癱瘓，才開了“戒”。
節日和服飾
布依族有許多傳統節日，除一些和漢族相同外，如春節、中秋節等，另外如“六月六”、“三月三”“了年”更具有民族特點。“六月六”是最隆重的布依傳統節日，其來歷有“祭祖”、“祈豐年”、“玩山”、“歌節”等說法，每年農曆的六月初六這一天，家家戶戶或宰牛或殺豬或打狗，特別要包粽子，祭祀祖宗。婦女們背著粽粑，抱著雞，走親訪友，男人們則在寨中聚會，端杯暢飲，制定寨規民約；男女青年新裝豔服，手拎簫筒、二胡，口吹木葉成群結隊聚集於曠野或某個寨子對歌、趕表、丟花包。
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